我国历代音乐治疗应用经典文献

我国历代音乐治疗应用经典文献
 

      在我国《黄帝内经》和《说苑》中记载了一个生活在距今5000年前原始氏族社会的医师苗父，他“以管〈古乐器〉为席……诸扶而来者，舆〈抬〉而来者，皆平复如故”。苗父用竹管乐器演奏的形式，为席地而坐的患者治病。据笔者考证，这应该是我国记载的最古老的音乐治疗。

      在《吕氏春秋·古乐》中，有两段是这样表述用音乐和舞蹈来维护健康的：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成。故土达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生”；“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”。后段文献记载也反映出距今4000多年前，尧时的氏族公社末期，洪水为患，曾引起人们产生“筋骨瑟缩”之类的疾病，而人们则通过舞蹈来活动肢体以治疗这类疾病。

      《皇帝内经》中的《五音五味篇》，把五音（宫、商、角、徵、羽）与五脏（脾、肺、肝、心、肾）及五志（思、忧、怒、喜、恐）相对应，则阐述了五音对人体健康的影响。

       先秦时期的《白虎通﹒礼乐》中“调和五声以养万物”之说，体现出先秦时期，人们在音乐医疗的应用和对音乐医疗功效的认识。

      汉代《史记﹒乐书》中记载有：“音乐者，所以动荡血脉、流通精神而和正心也”。

       晋代阮籍在《乐论》中提到：“天下无乐，而欲阴阳调和、灾害不生，亦已难矣。乐者，使人精神平和，衰气不入”。

      唐代诗人白居易的《好听琴》中“本性好丝桐，心机闻即空，一声来耳里，万事离心中；清畅堪销疾，恬和好养蒙，尤宜听‘三乐’，安慰白头翁。”诗句强调了音乐对人的心理调节功能。

       宋代文学家欧阳修在《欧阳文忠公集》中，记载了他曾因忧伤政事，而形体消瘦，屡进药物无效。后来，他每天听古乐《宫声》数次，心情逐渐从忧郁、沉闷转为快乐、开朗。为此，欧阳修还身有感触地说：“用药不如用乐也”。

       元代时期，四大名医之一的张子和，在用针灸治疗悲伤过度的病人时，让一些乐手吹笛抚琴，并配以歌声，来转移病人的注意力，每次都能受到良好的效果。在他撰写的《儒门事记》指出“好药者，与之笙芋”，更是提倡让病人学习器乐，通过音乐来缓解疾病带来的痛苦。

       明代著名医学家张景岳在《类经附翼》中提到“十二律为神物，可以通天地而和神明”。

       清代名医吴师机不仅擅长膏药疗法，而且非常重视音乐疗法。在他的《理论骈文》写到“七情之病，看化解闷，听曲消愁，有胜于服药也”，说的也是音乐对身心的好处所在。

      以上我国在不同历史时期流传下来的音乐治疗应用文献，证实了有着五千年文明历史的中国，在人类历史早期，就有过开展音乐治疗的事例记载。它将会改变世人、特别是一些西方学者的认为我国没有自己的音乐治疗理论的看法。文献中出现的一些音乐治疗事例、做法和理论，为我国现代音乐治疗的发展，也起到了很好的借鉴作用，它启发了国内早期音乐治疗开拓者们，运用现代科学技术发明了属于中国特色的针灸音乐电疗、音乐电疗、色光音乐疗法等具有中国特色的音乐治疗技术。

      随着音乐治疗越来越多地受到国人的关注，文献资料的存在也将鼓励更多的国内音乐治疗专家、学者在此基础上，不断地努力去整理、挖掘历史遗留下来的文献资料，推动我国音乐治疗的不断发展。